يعنى و فى القبر حين يسأله منكر و نكير . و وجه پنجم آخرت بمعنى وعدهء پسين بود چنان كه در سورة بنى اسرائيل ( 7 ) گفت : « فَإِذا جاءَ وَعْدُ الْآخِرَةِ » يعنى وعد الاخير من العذابين الذى وعدتهم . و وجه ششم آخرت بمعنى آن جهان بود چنان كه در سورة النور ( 19 ) گفت : « فِي الدُّنْيا وَ الْآخِرَةِ وَ اللَّهُ يَعْلَمُ وَ أَنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ » و هم درين سورة ( 23 ) گفت : « إِنَّ الَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَناتِ الْغافِلاتِ الْمُؤْمِناتِ لُعِنُوا فِي الدُّنْيا وَ الْآخِرَةِ » يعنى الآخرة بعينها . و ازين معنى در قرآن بسيار است . آل - بدان كه آل در قرآن بر سه وجه باشد : وجه نخستين آل بمعنى گروه بود چنان كه خداى در سورة المؤمن ( 46 ) گفت : « النَّارُ يُعْرَضُونَ عَلَيْها غُدُوًّا وَ عَشِيًّا وَ يَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ أَدْخِلُوا آلَ فِرْعَوْنَ » يعنى قوم فرعون و اهل ملّته اشدّ العذاب . و هم درين سورة ( 28 ) گفت : « وَ قالَ رَجُلٌ مُؤْمِنٌ مِنْ آلِ فِرْعَوْنَ » يعنى من قوم فرعون . و در سورة القمر ( 41 ) گفت : « وَ لَقَدْ جاءَ آلَ فِرْعَوْنَ النُّذُرُ » يعنى فرعون و قومه القبط . و ازين معنى در قرآن بسيارست . و وجه دوم آل بمعنى خاندان بود چنان كه در سورة الحجر ( 61 ) گفت : « فَلَمَّا جاءَ آلَ لُوطٍ الْمُرْسَلُونَ » يعنى اهل لوط . و هم درين سورة ( 59 ) گفت : « إِنَّا أُرْسِلْنا إِلى قَوْمٍ مُجْرِمِينَ إِلَّا آلَ لُوطٍ إِنَّا لَمُنَجُّوهُمْ أَجْمَعِينَ » يعنى لوطا و اهله . و در سورة القمر ( 34 ) گفت : « إِنَّا أَرْسَلْنا عَلَيْهِمْ حاصِباً إِلَّا آلَ لُوطٍ نَجَّيْناهُمْ بِسَحَرٍ » يعنى لوطا و ابنتيه نجّيناهم بسحر . و وجه سيم آل بمعنى فرزندان بود چنان كه در سورة آل عمران ( 33 )